முத்துப்பட்டி பெருமாள்மலை – பசுமை நடை 52

கற்கள் அழிவதில்லை, மனிதன் அவற்றில் ஒரு வீட்டின் தரைத்தளத்தை பார்க்கும் வரை. மதுரையை சுற்றி இருக்கும் எண்ணற்ற மலைகள் பல்லாயிரம் வருடங்கள் தாண்டி நிமிர்ந்து நின்றவை. இருபது வருடங்களில் அவற்றின் பாரம்பரியத்தையே அழித்து ஒழித்து விட்டார்கள். சமண தீர்த்தங்கரர்கள் சிலர் செய்த புண்ணிய காரியத்தால் சில மலைகள், சில மலைகளின் பகுதிகள் பிழைத்து இருக்கின்றன. அவற்றில் ஒன்று தான் பெருமாள் மலை.

12118634_10153169485387644_1345280883383278317_n12074520_10153169487222644_7688484782451357090_n

மதுரையில் இருந்து தேனி செல்லும் மாநில நெடுஞ்சாலையில் மதுரை காமராசர் பல்கலைகழகத்துக்கு சற்று முன்னரே பில்லர் சாலை தாண்டிய சில மீட்டர்கள் தூரத்தில் சாலை இடது புறம் திரும்புகிறது. உற்று நோக்காவிடில் தேனிக்கு பயணப்பட்டு விடலாம். சமணச்சின்னம் பெருமாள்மலை என்ற மஞ்சள் நிற பதாகை ஒன்று சாலையின் உட்திரும்பியவுடன் காணக்கிடைக்கும்.

மேலும் ஒரு கிலோமீட்டர் உள்ளே சென்றால் முத்துப்பட்டி கிராமத்துக்கு செல்லும் வழி கிடைக்கும். அங்கே பாண்டவ மலை, பெருமாள் மலைக்கு செல்லும் வழி கேட்டால் எவரேனும் சொல்லி விடுவார்கள். மனித ஆக்கிரமிப்பில் கரைந்தது போக மிச்சமுள்ள மலையை காணலாம். மலையின் பின்புறம் நடந்து சென்றால் அங்கே சமணர் குகையோன்றை காணலாம்.

இருபதுக்கும் மேற்பட்ட படுகைகள் வெட்டப்பட்ட மலைக்குகையின் வெளிப்புறத்தில் இருந்து இரண்டு தீர்த்தங்கரர்கள் மதுரையை பலநூறு ஆண்டுகளாக பார்த்துக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். உள்ளே கொஞ்சம் மண்டை உடைக்கப்பட்ட மகாவீரர் சிலையாக அமர்ந்து அர்த்தபரியன்காசனத்தில் தியானித்து இருக்கிறார். அநேகமாக மகாவீரரின் தனிச்சிற்பம் இந்த ஒரு மலையின் தான் காணப்படுகிறது என்று கருதுகிறேன். வேறு எங்கும் இது போல தனி சிற்பத்தை கண்டதில்லை.

12118965_10153169486572644_6034584809312372608_n

தீர்த்தங்கரர்களுக்கு கீழே இரண்டு வட்டெழுத்து கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. கி.பி 8-9ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக கருதப்படும் இந்த கல்வெட்டுகளில் இருக்கும் வரிகள் கீழ்வருமாறு:

’ஸ்வஸ்திஸ்ரீ பராந்தக பருவதமாயின ஸ்ரீ வல்லபப் பெரும்பள்ளிக் குறண்டி அஷ்டோபவாசி படாரர் மாணக்கர் மகாணந்தி பெரியார் நாட்டாற்றுப்புறத்து நாட்டார்பேரால் செய்விச்ச திருமேனி‘

12107988_10153169485602644_320814175282762152_n

’ஸ்வஸ்திஸ்ரீ வெண்புணாட்டுக் குறண்டி அஷ்டோப வாஸி படாரர் மாணாக்கர் குணசேனதேவர் மாணாக்கர் கனகவீரப் பெரியடிகள் நாட்டாற்றுப்புறத்து அமிர்த பராக்கிரம நல்லூராயின குயிற்குடி ஊரார் பேரால் செய்வித்த திருமேனி பள்ளிச் சிவிகையார் ரக்ஷ‘

12088569_10153169485537644_8975255395143404956_n

குரண்டி என்ற ஊரில் இருந்த பள்ளியை சேர்ந்த மாணவர் ஒருவர் இதைச் செய்ததாக கருதலாம். குரண்டியில் சமணர்களின் பெரும்பள்ளி இருந்திருக்கவும், அப்பள்ளியில் நிறைய மாணவர்கள் பயின்றிருக்கவும் கூடும். குரண்டியின் அக்காலப்பெயர்தான் பராந்தக பர்வதம். இன்னொரு கல்வெட்டில் கீழ்குயில்குடி ஊரார்க்காக குரண்டிப்பள்ளியைச் சேர்ந்த மாணவர் ஒருவர் செய்திருக்கலாம்.

திடிக்காத்தான் {ம}….னம் எய்…’ குகைத்தளத்தின் கற்படுக்கையில் காணப்படும் இக்கல்வெட்டு கி.பி முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகும். திட்டியைக்காத்தான் என்பவன் செய்வித்து தந்த கற்படுகையாக இருக்கலாம். இக்கல்வெட்டு சிதைந்து காணப்படுகிறது.

’நாகபேரூரதைய் முசிறிகோடன் எளமகன்’ சிறுகுகைத் தளத்தில் கற்படுக்கையின் மீது தலைகீழாக இடவலமாக காணப்படும் இக்கல்வெட்டு கி.மு முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகும். நாகப்பேரூர் என்பது இப்பகுதியில் உள்ள நாகமலைப் புதுக்கோட்டையைக் குறிக்கும். முசிறி என்பது சேரர் துறைமுகப்பட்டிணத்தைக் குறிக்கும். இன்றைய கேரள மாநிலத்திலுள்ள முசிறியைச் சேர்ந்த இளமகன் கோடனும், நாகபேரூரின் தலைவரும் செய்துகொடுத்த கொடை எனப் பொருள் கொள்ளலாம்.

குகைத்தளத்தின் மேல் பகுதியில் மற்றொரு தமிழ் பிராமி கல்வெட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. “சையஅளன் விந்தையூர் காவிய்” என சொல்லப்பட்டுள்ள கல்வெட்டும் கிமு முதல் அல்லது இரண்டாம் நூற்றாண்டை சேர்ந்ததாய் இருக்கக்கூடும். விந்தையூர் என்பது தற்கால வண்டியூரை குறிக்கலாம்.

12112358_10153169485657644_4121115250463971805_n

குகைத்தளத்தை பார்வையிட்ட பிறகு அனைவரும் ஒருசேர அமர, சாந்தலிங்கம் அய்யாவின் சொற்பொழிவு நிகழ்ந்தது. மேற்குறிப்பிட்ட தகவல்கள் அனைத்தும் அவரது சொற்பொழிவில் இருந்தும் சித்திரவீதிக்காரனின் முந்தைய பயணகுறிப்பு பதிவிலிருந்தும் திரட்டப்பட்டவையே ஆகும். பெருமாள்மலை என்ற பெயர் கொஞ்சமாய் உறுத்த சமணர்கள் கழுவேற்றப்பட்ட நிகழ்வையும் சைவம் வைணவம் மெல்ல தலையெடுத்த வரலாற்றையும் அசை போட்டுக்கொண்டே யோசிப்பின் அந்த பெயரின் காரணம் மெல்ல புலப்படும்.

தீபாவளி நெருங்கி வரும் வேளையில் மற்றொரு குறிப்பு உங்களுக்கு அவலாக கிடைக்கக்கூடும். நாம் கொண்டாடும் தீபாவளி சமண தீர்த்தங்கரர்களில் முக்கியமானவரான வர்த்தமான மகாவீரர் மரணித்த நாள் தான். நரகாசுரனை கொன்ற நாள் என்று நம்மை கொண்டாட வைத்திருக்கிறார்கள். மேலும் ஆவலாய் இருந்தால் தொ.பரமசிவன் அய்யா எழுதிய “அறியப்படாத தமிழகம்” படியுங்கள்.

1030வது சதய விழா நாயகனான சிவபாதசேகரனுக்கு இந்த பதிவு சமர்ப்பணம்..

நன்றி.

Advertisements

உழந்தும் உழவே தலை

“அலகிலா மறைவிளங்கும் அந்தணர் ஆகுதி விளங்கும்

பலகலையான் தொகை விளங்கும் பாவலர்தம் பா விளங்கும்

மலர்குலாந்திரு விளங்கும், மழை விளங்கும், மனுவிளங்கும்

உலகெலாம் ஒளி விளங்கும் உழவருழும் உழவாலே”

10460462_901125583265883_8947365232916167700_n

உழவர்களை நாம் கொண்டாட மறந்து பல ஆண்டுகள் ஆகின்றன. உழவுத் தொழில் நசிந்து உணவு உற்பத்தி குறையும் நிலை பல நாடுகளில் ஏற்பட்டுள்ளது. இந்நிலையில் உழவு பற்றிய அறிவை நம் மக்களுக்கு தெரியவைக்கவும் குழந்தைகளுக்கு நம் கலாசாரம் பற்றிய ஒரு அறிமுகத்தை அளிக்கவும் முயற்சிகள் எடுக்க வேண்டியது அவசியமாகிறது. 

ஆனால் இத்தகைய முயற்சிகள் எப்போதும் நடப்பதில்லை. அப்படி ஒரு நிகழ்வு நடக்கும் போதில் அதில் எப்படியேனும் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஆர்வம தலைதூக்கும். இந்த முறை ஒரு நிகழ்வை நடத்தும் வாய்ப்பே பசுமை நடை மூலம் கிடைத்தது. பசுமை நடை நண்பர்கள் அனைவரும் குடும்பத்துடன் கலந்து கொண்ட ஒரு பெருவிழாவாய் இது அமைந்தது.

10897800_901128976598877_5309248992013963706_n

பசுமை நடையின் பொங்கல் விழா வடபழஞ்சி அருகேயுள்ள வெள்ளபாறைப்பட்டியில் இனிதே நடந்தது நேற்று. பின்தங்கிய ஒரு கிராமத்தில் நடந்த விழா பால்ய கால பொங்கல் கொண்டாடல்களை நினைவுபடுத்திக்கொண்டே இருந்தது. கிராமத்திற்கு சென்று கரும்பு கடித்து சக்கை மென்று துப்பி கிராமத்தெருக்கள் முழுவதும் கரும்புச்சக்கைகளால் நிரப்பிய பொழுதுகள் கண் முன் வந்து போனது. கிணற்றுத்தண்ணீர் குளியலும் அதிகாலை பொங்கலும் அளித்த ஆனந்தத்தை கொஞ்சமேனும் மீட்டுத் தந்தது இந்த திருவிழா.

நிகழ்விற்கு மூன்று நாட்கள் முன்பிருந்தே நண்பர்கள் அதற்கான வேளைகளில் ஈடுபட தொடங்கியிருந்தார்கள். கிராம மக்களோடு இணைந்து என்ன வேலைகளை யார் செய்வது போன்ற ஏற்பாடுகள் செவ்வனே நடைபெற்று வந்தன. நேரமின்மையால் கலந்து கொள்ள முடியாமல் போனாலும் முகநூல் வழி மேலதிக தகவல்களை பார்த்துக் கொண்டேயிருந்தேன். நிகழ்விற்கு முந்தைய நாள் அனைவருக்குமான இரவு உணவை வாங்கிக் கொண்டு கிராமத்திற்கு போனேன்.

பெரும்பாலான ஏற்பாடுகள் முடிந்து போயிருந்தன. அனைவரும் பசியோடு இருந்ததால் உணவு உண்ண எத்தனித்தோம். ஒரு பெரிய மரத்தின் அடியில்  கூதற்காற்றின் வருடலில் இட்லிகளும் பரோட்டாகளும் உள்ளே சென்றது. பின்னர், வரும் நண்பர்களுக்கு வழி காட்ட தட்டிகள் கட்டவும் சாலைகளில் சுண்ணாம்புக் கரைசலால் குறியீடுகள் இடவும் வேண்டியிருந்தது. சரவணன், நான், ஹியூபர்ட், சித்திரவீதிக்காரன், செந்தில், கந்தவேல், மற்றும் மதுமலரன் அந்த வேலையை செய்து முடித்தோம்.

மறுபடி ஊருக்கு வந்து ஊருக்கு மத்தியில் இருக்கும் பாறைமேல் படுத்துக் கதைத்தோம். ஒரு ஊழிக்காலத்து வெள்ளத்தில் ஊர் மக்கள் அனைவரும் மூழ்கி மரணிக்க இருந்த வேளையில் இந்த பாறை மேல் ஏறி நின்றதாகவும் அந்த பாறை நீரில் மிதந்து அவர்களை காத்ததாகவும் ஊர் மக்களுக்கு ஒரு நம்பிக்கை இருக்கிறது. அதனால் இன்றளவும் அந்த பாறையை அவர்கள் தெய்வமாக வழிபட்டு வருகிறார்கள். செருப்பணிந்து பாறை மேல் ஏறுவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இரவு வெகு நேரம் பேசிக்கொண்டு இருந்தோம். மெல்ல அனைவரையும் உறக்கம் தழுவ சிலர் வீடு நோக்கி புறப்பட்டார்கள். நான் எனது காரிலேயே உறங்கினேன்.

அதிகாலை நான்கு மணிக்கு எழுந்து காரை எடுத்துக் கொண்டு வீட்டிற்கு வந்தேன். மனைவியும் மகனும் தயாராக பின் காரில் வெள்ளபாறைப்பட்டி நோக்கி புறப்பட்டோம். நாங்கள் சென்ற வேளையில் நன்றாக விடிந்து விட்டிருந்தது. பொங்கல் வைக்கும் ஏற்பாடுகள் மும்முரமாய் நடந்து கொண்டிருந்தது. ஆட்டுக்குட்டிகளை பார்த்து குதியாளம் போட்டபடி காரிலிருந்து இறங்கி ஓடினான் ஆதன்.

IMG_9580-2

சற்று நேரத்தில் விழா தொடங்குவதாக முத்துகிருஷ்ணன் அறிவித்தார். பசுமை நடை உறுப்பினர்கள் அனைவரும் கூடி ஊர் முழுக்க சென்று கதவுகளை தட்டி ஊர் மக்களை விழாவில் கலந்து கொள்ளும்படி அழைத்தார்கள். மற்றொரு புறம் சிறுவர்களுக்கான விளையாட்டு போட்டிகள் தொடங்கியிருந்தன. கொரியாவில் இருந்து மதுரையின் ஒரு கல்லூரியில் படிக்க வந்திருக்கும் பெண்கள் சிலர் இந்த விழாவில் கலந்து கொண்டார்கள். பலூன் உடைத்தல், முறுக்கு கடித்தல், பாட்டில் நிரப்புதல், இளவட்டக் கல் தூக்குதல் போன்ற விளையாட்டுகளில் மக்கள் பெரும் உற்சாகத்தோடு கலந்து கொண்டார்கள்.

IMG_9826

10917376_901126069932501_8468682185633501560_n

10423279_901127949932313_3122283141044457700_n

10305042_901126563265785_7474851606855890293_n

விளையாட்டுக்கள் முடிந்த சற்று நேரத்தில் குலவை சத்தத்தோடு பொங்கல் பொங்கியது. காலை உணவு ஆரம்பமானது. ஊர் மக்கள் எல்லோரும் வரிசையில் நின்று உணவு வாங்க, பசுமை நடையின் ஆர்வலர்கள் பாசத்தோடு பரிமாற சுவையான சர்க்கரை பொங்கலும் சூடான வெண்பொங்கலும் பரிமாறப்பட்டது. ருசித்து சாப்பிட்ட மக்கள் அனைவரும் பாறை மேல் ஏறி அமர போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு பரிசளிக்கும் விழா ஆரம்பித்தது.

IMG_9600

IMG_9816

10151987_901130189932089_7268186705003793807_n

10923495_901130509932057_5758240078971602267_n

போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு அய்யா சாந்தலிங்கம் ஊர்த்தலைவரும் பரிசுகளை வழங்கினார்கள். சாந்தலிங்கம் அய்யாவின் பேச்சில் உழவுத்தொழிலின் தொன்மை குறித்த குறிப்புகள் அதிகம் இருந்தன. மேலும் அத்தகைய தொன்மை மிகுந்த தொழில் நசிந்து வருவதை குறித்த வருத்தமும் இழையோடி இருந்தது. பின்னர் நம் பசுமை நடை குழுவினருக்கு இந்த விழா நடக்க பெரிதும் உறுதுணையாய் இருந்த ராமசாமி அண்ணனுக்கு நினைவு பரிசு வழங்கப்பட்டது.

IMG_9793

இந்த நிகழ்வின் பின்பு உறியடி திருவிழா ஆரம்பமானது. கட்டையை எடுத்துக் கொண்டு முதலில் கிளம்பிய ஹுயுபர்ட் அண்ணன் உறிக்கு நேரெதிர் திசையில் நடக்க விழா களை கட்டியது. ஏதோ ஞாபகத்தில் சட்டென்று உறி இருக்கும் திசைக்கு திரும்பி மிக அருகே சென்று விட்டார். ஆனால் கடைசி நிமிடத்தில் திசை மாறிப் போனார். பிறகு பசுமை நடை உறுப்பினர்கள் பலரும் முயற்சித்து வெற்றியடையாமல் திரும்பி வந்தார்கள். முடிவாய் வெள்ளபாறப்பட்டியை சேர்ந்த இளைஞர் ஒருவர் உறியை அடிக்க விழா இனிதே நிறைவடைந்தது. மக்கள் அனைவரும் வீடடைய பசுமை நடை நண்பர்கள் அனைவரும் இணைந்து மதிய உணவு உண்டு விட்டு வீடு வந்து சேர்ந்தோம்.

10553483_901132373265204_2227258840335530460_n

மதுரையில் இருந்து வெறுமனே 8 கி.மீ தொலைவில் இருக்கும் கிராமம் இப்படி பின்தங்கிய நிலையில் இருப்பது அதிர்ச்சியளித்தது. கிராமத்தை சுற்றி ஒரு பெருஞ்சுவர் ஒன்றும் காணப்பட்டது. அது குறித்து விசாரிக்க வேண்டும் என்று நினைத்திருந்தேன். ஆனால் மறந்து போனது. ஆனால் நண்பர் பாடுவாசி ரகுநாத்தின் பதிவில் அது குறித்த நீண்ட விளக்கம் இருக்கிறது. அதிர்ச்சி அளிக்கும் விளக்கம் அது (சுட்டி கீழே).

இரண்டு வயதில் நான் கொண்டாடிய கிராமத்து பொங்கல் என் மகனுக்கு வாய்க்காமலே போய் விடுமோ என்ற கவலையை போக்கி விட்டது இத்திருவிழா. அதிகாலை எழுவதே ஒரு சிரமம் என்று இருக்கும் ஒரு காலகட்டத்தில் நேற்று மட்டும் எப்படி அவன் விடிகாலை துயில் களைந்தான் என்று இப்போதும் ஆச்சர்யமாய் இருக்கிறது. ஊருக்கு சென்றதும் அங்கு கண்ட வெள்ளாட்டு குட்டிகளோடு விளையாடி கோழி பிடித்துக் களைத்தான். சுற்றி நின்ற ஒத்த உணர்வுடைய நண்பர்களோடு பேசித் திளைத்தான். தமிழர் திருவிழாவில் தமிழனாய் முளைத்தான். இரண்டு வயதில் அவனுக்கு கிட்டிய இப்படி ஓர் அனுபவம் நகரத்தின் கட்டிடக்காடுகளுக்குள் டிவி பார்த்து கொண்டாடும் பிள்ளைகளுக்கு கிட்டுவதில்லை என்பது நிச்சயம்.

IMG_9784

பெற்றோர்கள் பிள்ளைகளுக்கு பணம் கொடுப்பதோ அவர்கள் வசதியாய் வாழ வழி செய்து கொடுப்பதோ பெரிய விடயமில்லை. ஆனால் வாழ்வின் நுண்அற்புதங்களை, கிராமத்து வாழ்வின் அழகியலை, அவ்வூர் பிள்ளைகளின் விளையாட்டை, பலன் எதிர்பாரா நட்பை, அன்பை உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு அனுபவமாய் கிடைக்க வழி செய்வது கண்டிப்பாய் பெரிய விஷயம் தான்.

இரண்டு வயதில் அவனுக்கு என்ன புரிந்திருக்கும் என்று யோசிக்கலாம். ஆழ்ந்து சிந்தித்தால், இரண்டு வயதில் அவனுக்கு என்ன புரிந்திருக்க வேண்டுமோ அது புரிந்திருக்கும்.

மேலும் இந்த விழா குறித்த பதிவுகள்:

பாடுவாசி ரகுநாத் – தை பிறக்கட்டும்; வெள்ளப்பாறைபட்டிக்கு வழி பிறக்கட்டும்.

வஹாப் ஷாஜஹான் – பொங்கல் விழா

படங்கள் உதவி – அருண் பாஸ் (JV fashion studios) மற்றும் ஹுபர்ட் அண்ணன் கேமிரா!

மலைபடுகடாம்! – பாறைத் திருவிழா நினைவுகள்!

10256910_837017749676667_2289648865055744447_n

மதுரையை சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வரலாற்று நடையை தொடர்ந்து நடத்தி வரும் அமைப்பான பசுமை நடை சென்ற வருடம் ஆகஸ்டு மாதத்தில் விருட்சத்திருவிழா கொண்டாடியது. இந்த முறை அது போலவே வரலாற்றை நமக்கு கொண்டு சேர்த்த ஏதேனும் ஒரு ஊடகத்தை சிறப்பிக்க விழா எடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் உருவானது. கல்வெட்டுகளும் சிற்பங்களும் பாறை ஓவியங்களும் கல் கருவிகளும் சொல்லாத வரலாறு எதுவுமில்லை இந்த பூவுலகில். அந்த பாறைகளையே சிறப்பிக்க முடிவு செய்து பாறைத் திருவிழாவாக கொண்டாடலாம் என்று முடிவு செய்தோம்.

10676386_837017533010022_8346189927330405776_n

செப்டம்பர் மாதம் 28ஆம் தேதி கீழக்குயில்குடியில்  பாறைத்திருவிழா கொண்டாடலாம் என்று முடிவு செய்த நிமிடத்தில் இருந்து வேலைகள் தொடங்கின. திருவிழா நடத்த, நிதி திரட்ட, மதுர வரலாறு நூலின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, புத்தகத்தில் வெளியிட விளம்பரங்கள் பெற என்று அலைபேசியிலும் அலைச்சலிலும் கழிந்தன பொழுதுகள்.

1921895_837019119676530_4930353511964383276_n10580066_10203138714205105_8582780758823346382_n

திருவிழா நாளும் நெருங்கியது. ஒரு அரசியல் தலைவரை சிறை வைத்ததன் பொருட்டு நடந்த கலவரங்கள் ஊடே எங்கள் வேலைகளும் தொடர்ந்தன. நாடும் சதி செய்தது. பெட்ரோல் பங்குகளும் கடைகளும் மூடிக்கிடந்தன. எங்கும் எதிலும் கலவர பேரொலி. ஆயினும் குயில்குடி பெருமரத்தடியில் கூடிய வரலாற்றை நேசிக்கும் இளைஞர் பட்டாளம் அதையெல்லாம் சற்றும் பொருட்படுத்தாமல் வேலைகளில் மூழ்கினார்கள். ஆண்களும் பெண்களும் குழந்தைகளுமாய் கைகோர்த்து செய்த வேலை கண்டு கண்கள் குளிர்ந்தது சமணமலை.

அடுத்த நாள் காலை நிகழ்வு தொடங்க வேண்டிய நேரமான ஆறில் ஆர்ப்பரித்து பொழிந்தது புதுமழை. மழை வேண்டும் வேண்டும் என்று எத்தனையோ நாட்கள் தவமிருந்த போது பெய்யாத பெருமழை பாறைகளை கொண்டாடும் நாளிலா பெய்ய வேண்டும் என்று சற்றும் சலிக்காமல் வேலை செய்தார்கள் நம் மக்கள். பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாய் பரஸ்பரம் நட்பு பாராட்டும் இரு பெரும் இயற்கை கூறுகள் அன்றும் நட்பை பாராட்டின.. ஆமாம்.. நண்பன் பாறைக்கு எடுக்கப்படும் பெருவிழாவிற்கு வராமல் மழைக்கென்ன பெரிய நாடாளும் வேலை?

1604551_10203138713405085_7776508082431939654_n

பொழிந்த மழைதனிலே நனைந்தபடி ஆரம்பமானது விழா. மரத்தடி சமையல் ஒரு புறம் நடக்க, செட்டிப்புடவு நோக்கி மக்கள் கூட்டம் மறுபுறம் நடக்க இனிதே ஆரம்பமானது பாறைத்திருவிழா. செட்டிப்புடவு சென்று அங்கிருந்த சமண சிற்பங்களையும் கல்வெட்டையும் கண்டு விட்டு அய்யா சாந்தலிங்கம் விவரித்த வரலாற்றையும் கேட்டுக் கொண்டு திரும்ப எத்தனித்த போது மழை சற்று விடுபட்டது.

10348599_837019469676495_1859004917811191638_n10689422_837019869676455_2242802920269166253_n

மலை நனைத்த மழை மறுபடி வருமோ என்று எண்ணிக்கொண்டே மரத்தடி வந்து சேர தயாராகி இருந்தது காலை உணவு. அக்கரை அடிசிலும் வெண்பொங்கலும் சூடான சாம்பார் சட்னியோடு மழை கலந்த காலை உணவு அற்புதம். தட்டில் வாங்கிக்கொண்டு மலையோடு ஒட்டிய தாமரைக் குளக்கரையில் அமர்ந்து உண்ணும் வரம் உங்களில் எத்தனை பேருக்கு கிடைக்கும்?

10542008_837018503009925_6040574293722819142_n

அனைவரும் உணவருந்தி முடிக்க மழை மேலும் வலுத்தது. உடனடி ஏற்பாடாய் மேலும் இரண்டு அரபுக்கொட்டாய்களும் அதனடியில் நாற்காலிகளும் போடப்பட்டன. அனைவரும் வந்தமற ஆரம்பமானது சிறப்பு பேச்சாளர்களின் கருத்துரைகள். அனைவரையும் வரவேற்ற முத்துகிருஷ்ணன் பசுமை நடை பற்றிய செய்திகளையும் இதன் பின்னால் இருந்த இளைஞர் பட்டாளத்தின் உழைப்பையும் அனைவரும் அறியுமாறு சொன்னார்.

10426734_837020259676416_7604145288611141415_n

அடுத்ததாக பேசிய கீழக்குயில்குடி ஊர்த்தலைவர் தங்கராசு – இதுகாறும் செட்டியார் சிலை என்று நாங்கள் நினைத்திருந்தது சமணர் கற்சிற்பம் என்பது உங்களால் தான் எங்களுக்கே தெரிந்தது. பசுமை நடையின் அனைத்து செயல்பாடுகளிலும் கீழக்குயில்குடி மக்கள் பெரும்பங்கு ஆற்றுவார்கள் என்று உறுதியளித்தார்.

10636079_837020933009682_8950850325609568079_n

அடுத்து பேசிய சாந்தலிங்கம் அய்யா மலைகளையும் பாறைகளையும் கல்வெட்டுகளையும் ஒவியங்களையும் அவை கூறும் வரலாறுகளையும் பற்றி பேருரை ஒன்றை வழங்கினார்.  பின்னர் பேசிய அய்யா தியடோர் பாஸ்கரன் இதுவரை செய்தவற்றை பற்றியும் இன்னும் செய்ய வேண்டிய பல வேலைகளை பற்றியும் சிறப்புரை ஆற்றினார். நடுகற்கள் மூலம் பெறப்படும் வரலாற்றையும் கல்வெட்டுகள் தவிர்த்த பிற சான்றுகள் மூலம் பெறப்படும் வரலாற்றையும் ஆவணப்படுத்த வேண்டும் என்பது அவரது உரையின் சாராம்சம்.

10644442_837022513009524_3432699423661218364_o

1794759_837022623009513_8485187133277250806_n

இதற்கிடையே மதுர வரலாறு நூலின் ஆங்கில வடிவமான “History of Madura: A Voyage into Jaina Antiquity” என்ற நூலை நிலவியல் அறிஞர் கிறிஸ்டோபர் ஜெயகரன் வெளியிட அதை பொறியாளர் பாண்டியன் பெற்றுக்கொண்டார்.

10409581_837021206342988_4444827688020674378_n

சூடான தேனீரும் சமோசாக்களும் வழங்கப்பட்டன. செவிக்கு உணவு, அறிவுக்கு உணவு, மற்றும் வயிற்றுக்கு உணவு என எல்லா தேவைகளும் நிறைவான உணர்வு வந்திருந்த நண்பர்களுக்கு.

10342776_10203153658538704_1576753702621624778_n

மறுபுறம் குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டு நிகழ்வுகள் நடைபெற்றுக் கொண்டு இருந்தன. மழையில் நனைந்த தாமரை மொட்டுக்கள் போல அவர்கள் ஆனந்தமாய் விளையாடினார்கள்.

10665089_837018719676570_7182810347912815051_n

9739_837020279676414_5249074236772492006_n

10471260_837021973009578_3851137930450031573_n

நிகழ்வு முடியும் தருவாயில் சூரியன் வெளியே வந்து நண்பன் பாறைக்கு ஒளி தர பாறையும் அதன் பங்குக்கு மழையில் நனைந்த மக்களின் உடைகளை உலர்த்தியது. அறுசுவை மதிய உணவு உண்ட பிறகு குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்படும் சான்றிதழில் கையொப்பமிட அமர்ந்தார்கள் சிறப்பு விருந்தினர்கள் அனைவரும்.

10676322_837026249675817_7955020067561896141_n

10689869_837025833009192_1539523390550940834_n

கையொப்பமிட்ட சான்றிதழ்கள் குழந்தைகள் அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்டு குழந்தைகள் எவ்வாறு உணர்ந்தார்கள் என்ற கருத்தும் கேட்கப்பட்டது. அனைத்து குழந்தைகளையும் கருத்து சொல்ல வாய்ப்பளித்த பிறகு அவர்களுக்கு ஒரு சிறு அன்பளிப்பு (தமிழர் விளையாட்டு பொருள்களான கோலிக்குண்டு, பம்பரம் போன்றவை) வழங்கப்பட்டது.

மழை நின்று போக, மலை நிலைத்து நிற்க, நின்ற மலைக்கு சிறப்பு செய்த உணர்வோடு அனைவரும் கலைந்தோம்.

993711_837023409676101_6466177469353429394_n

பி.கு: நிகழ்வு நடத்த உதவிய அனைவருக்கும் என் மனமார்ந்த நன்றிகள். பணமாய், பொருளாய், வார்த்தையாய் உதவிய அனைவருக்கும், வந்து கலந்து கொண்ட அனைவருக்கும், இன்னும் பதிவு ஏன் வரவில்லை என்று கேள்வி எழுப்பியும் என்னை எழுதச் செய்த நண்பர்கள் அனைவருக்கும் நன்றிகள் பல.  வர வேண்டும் என்று நினைத்தும் வர முடியாமல் போன அனைவருக்கும் தொலைபேசியில் அழைத்து தகவல் தெரிவித்த அனைத்து நல்ல உள்ளங்களுக்கும் இந்த பதிவு பயனுள்ளதாய் இருக்கும் என்றே கருதுகிறேன்.

பந்த்-தை பந்தாடிய பசுமை நடை நண்பர்கள் அனைவருக்கும் இந்த பதிவு சமர்ப்பணம்.

அன்புடன்,

மதுரக்காரன் மற்றும் வரலாறு கூறும் பாறைகள்!

1625568_837026816342427_7452138003505966903_n

புகைப்பட உதவி – அருண் பாஸ், எப் ஜெய், மற்றும் ஆனந்த்.

பசுமை நடை – பாறைத்திருவிழா அழைப்பிதழ்

சென்ற வருடம் ஆகஸ்டு மாதம் பசுமை நடையின் விருட்சத்திருவிழா மிக சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டது. அது குறித்த பதிவை கீழ்க்காணும் சுட்டியில் பார்க்கலாம்:

விருட்சத்திருவிழா பசுமை நடை

சென்ற முறை ஒரு பெருவிருட்சத்தை கொண்டாடிய பசுமை நடை இந்த முறை பெரும்பாறைகளை கொண்டாடுகிறது. நமது வரலாற்றை நமக்கு கொஞ்சமேனும் உண்மையோடு எடுத்து வந்து சேர்த்தது பாறைகள் தாம். புத்தகங்களோ காப்பியங்களோ புனைவுகள் என்று கருதினாலும் பாறைகளில் பொதிந்துள்ள கல்வெட்டுகளும் ஓவியங்களும் நமக்கு பல்வேறு காலகட்டங்களின் நினைவுகளை மாற்றங்கள் இன்றி சொல்கின்றன.

பசுமை நடையின் பாறைத்திருவிழா இந்த முறையும் கீழக்குயில்குடி சமணமலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள பெருமரங்களின் நிழலில் நடைபெறும். ஞாயிறு காலை ஆறு முப்பது மணிக்கு ஆரம்பிக்கும் நிகழ்வு மதிய உணவோடு முற்றுப்பெறும். இந்த நிகழ்வில் கலந்து கொள்ள கட்டணம் எதுவும் இல்லை. காலை உணவு, தேநீர், மற்றும் மதிய உணவு வழங்கப்படும். நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் காலை 7 மணிக்கு முன் கீழக்குயில்குடி சமணமலை அடிவாரத்துக்கு வந்து பதிந்து கொள்ள வேண்டியது மட்டும் தான்.

இந்த முறை பல்வேறு வரலாற்று ஆய்வாளர்கள், சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள், சமூக சேவகர்கள், எழுத்தாளர்கள், அரசுப் பணியாளர்கள், முனைவர்கள் கலந்து கொண்டு சிறப்பிக்கிறார்கள்.

அழைப்பிதழ் இங்கே:

Green walk 40 Invitation Front

Green walk 40 Invitation inner

அனைவரும் வந்து விழாவில் கலந்து கொண்டு சிறப்பிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

விசா இன்றி ஒரு வெளிநாட்டு பயணம்

கச்சத்தீவு – பெயரைக் கேட்டவுடன் நினைவுகள் பலவும் உங்களுக்கு வந்து போகும். நம் தமிழ்நாட்டை சேர்ந்தவர்கள் அனைவருக்கும் மிகவும் பரிச்சயமான பெயர் இது. பல காலமாய் சர்ச்சைக்குள் சிக்கி வரும் இந்த தீவு வெறும் 1.15 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவே கொண்டது. ஆர்ப்பரிக்கும் கடல் அற்ற ராமேஸ்வரத்தில் இருந்து 25 கடல் மைல் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது கச்சத்தீவு.

Katch 1

நம்மூர்காரர்கள் அனைவருக்கும் இந்த ஆசை உண்டு – கச்சத்தீவில் ஒரு முறையேனும் காலடி வைக்க வேண்டும் என்று. பல்வேறு தீவுப்பயணங்கள் எனக்கு சாத்தியப்பட்டு இருந்தாலும் கச்ச்சத்தீவினுக்கோர் பயணம் என்பது எட்டாக்கனியாகவே இருந்தது எனக்கும், இந்த வருடம் வரை. அங்கு செல்லும் வழிமுறைகள் கூட தெரியாமல் இருந்தது. பிறகு வந்தது ஒரு வாய்ப்பு.

katch 4

1480ல் உண்டான கடல் கொந்தளிப்பால் பெரும் புயல் ஏற்பட்டது. அப்போது ராமேஸ்வரம் இந்திய துணைக்கண்டத்தோடு இணைந்திருந்தது. இந்த புயலால் கடற் அடிப்பரப்பில் ஏற்பட்ட நிலவியல் மாற்றத்தால் பாம்பன் கால்வாய் உருவாகி ராமேஸ்வரம் தனித்தீவானது. அதே சமயம் அங்கு மேலும் பல தீவுகள் உருவாயின. அவற்றுள் ஒன்று கச்சத்தீவு. உருவானதில் இருந்து இராமநாதபுரம் சமஸ்தானத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கச்சத்தீவு 1973ஆம் ஆண்டு இந்தியா இலங்கை செய்து கொண்ட நல்லிணக்க ஒப்பந்தத்தின் கீழ் இலங்கை வசம் சென்றது.

katch 3

தற்போதைய நிலையில் கச்சத்தீவிற்கு பயணம் செய்யும் வாய்ப்பு வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே கிடைத்து வருகிறது. ஒவ்வொரு வருடமும் மார்ச் திங்கள் நடைபெறும் புனித அந்தோனியார் கோவில் திருவிழாவில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு தான் அது. இந்த ஒரு வாய்ப்பைத் தவிர வேறு எந்த ஒரு முகாந்திரம் கொண்டும் கச்சத்தீவில் கால் வைக்க முடியாது. இது இரு நாட்டவருக்கும் பொருந்தும், சீனர்களை தவிர.

பசுமை நடை குழு மூலம் கிடைத்த வாய்ப்பில் நான், முத்துகிருஷ்ணன், ராபர்ட் சந்திரகுமார் குடும்பத்தினர், வேல்முருகன், சோபியா, மது மலரன், சிவசதீஷ், ஹூபர்ட், சரவணன், மற்றும் பலர் ராமேஸ்வரம் புகைவண்டியில் இனிதே எங்கள் பயணத்தை தொடங்கினோம். அன்றிரவு ராமேஸ்வரத்தில் ஒரு விடுதியில் தங்கி விட்டு அடுத்த நாள் காலை 9 மணி அளவில் ராமேஸ்வரம் படகுத்துறைக்கு சென்றோம்.

katch 5

அங்கு ஆரம்பித்தது எங்கள் காத்திருப்பு. இந்திய பயணிகள் கொண்டு செல்லும் பொருட்கள், அவர்கள் அடையாள அட்டை போன்றவற்றை பரிசீலிக்க அங்கு ஒரு தற்காலிக சோதனை சாவடி அமைத்திருந்தார்கள். சுள்ளென அடித்த வெயிலில் இரண்டு மணி நேரம் நின்றபின் ஒருவழியாய் அனைத்து பரிசோதனைகளையும் முடித்து விட்டு படகில் ஏறி அமர்ந்தோம். கேமிராவை கொண்டு செல்ல கொஞ்சம் அவர்களிடம் பேசி அனுமதி பெற வேண்டியிருந்தது.

படகில் அனைவரும் ஏறியபின், படகோட்டி அண்ணன் ஜெராண்டோ மற்றும் படகின் உரிமையாளர் ஆரோக்கியதாஸ் ஆகியோருடன் பேசிக்கொண்டே கச்சத்தீவு நோக்கி பயணமானோம். ராமேஸ்வரத்தின் படகுத்துறை கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் கண்ணில் இருந்து மறைந்து வர ஒரு கட்டத்தில் எப்பக்கம் நோக்கினும் ஆழி மட்டுமே கண்ணில் தெரிந்தது. பேச்சு கொடுத்து பார்த்ததில் ஆரோக்கியதாஸ் அங்கு கடல் குறைந்த பட்சம் 7-8 தாவு இருக்கும் என்றார். தாவு என்பது அவர்கள் கடல் ஆழத்தை குறிக்க பயன்படுத்தும் ஒரு சொல்.

katch 6

நானும் மற்றும் சில நண்பர்களும் அணியத்தில் அமர்ந்து கொண்டோம். நீவாட்டு சாடைக்கு தோணி ஏறிக்குதித்து சென்றது வயிற்றை பிறட்டினாலும் சமாளித்தோம். பிச்சலில் இருந்தவர்கள் அதிகம் சிரமப்பட்டார்கள். கடலில் ஒன்றரை மணி நேரம் பயணப்பட்ட பின் ஒரு பெரிய இந்திய கோஸ்ட்கார்டு கப்பல் ராஜ்கமல் கண்ணில் பட்டது. அதில் கணக்கு சொல்லியபின், இந்திய எல்லையை கடந்து எங்கள் பயணம் தொடர்ந்தது.

மேலும் ஒரு அரைமணி நேர பயணத்தில் இலங்கை கடற்படையின் சிறு போர்க்கப்பல் ஒன்றின் அருகே சென்றோம். அங்கும் ஆள் எண்ணிக்கை உறுதி செய்தபின் கச்சத்தீவிற்கு அருகே செல்ல அனுமதித்தார்கள். கச்சத்தீவின் கரையில் மிதக்கும் படகு துறை ஒன்று அமைக்கப்பட்டு இருந்தது. கரை இறங்கி கால் வைத்தோம். எங்கெங்கு காணினும் சிங்கள கொடிகள். “Welcome to Srilanka” என்று ஒரு வரவேற்பு பலகை.

katch 2

அங்கே நின்று கொண்டு இருக்கும்போது இனிய தமிழில் வரவேற்றார்கள் சிங்கள கடற்படை வீரர்கள். அங்கும் நமது அடையாள அட்டையை காட்டி உள்ளே செல்ல வேண்டும். பரிசோதனை உண்டு. ஆனால் இந்திய அதிகாரிகள் காட்டிய கெடுபிடியில் ஒரு ஐந்து சதவீத கெடுபிடியை கூட இலங்கை அதிகாரிகள் காட்டவில்லை. ஒரு பர்லாங் தூரம் நடந்த பின் ஒரு பெருமரத்தடியில் கொஞ்சம் புதர்களை சுத்தப்படுத்தி அங்கு தங்குமிடம் போல் வசதி செய்து கொண்டோம்.

katch 7

சிறு சந்தை ஒன்று உருவாகியிருந்தது. இலங்கையின் புகழ்பெற்ற ராணி சோப், பனங்கட்டி, கருப்பட்டி, போன்றவை விற்பனைஸ் செய்தார்கள் என்றாலும் பெரும்பாலும் காணக்கிடைத்தவை மலிவு விலை சீன பொம்மைகள் தான். கொஞ்சம் பொருட்கள் வாங்கி வைத்ததிலே நேரம் போனதே தெரியவில்லை. சூடான தேநீர் கிடைத்தது. பிறகு அந்தோனியார் கோவிலை நோக்கி நடந்தோம்.

katch 11

அந்தோனியார் கோவில் அருமையாய் அமைக்கப்பட்டிருந்தது. இலங்கை கொடி கடற்காற்றில் தடதடவென பறந்து கொண்டிருந்தது. இலங்கை கோஸ்ட்கார்டும் கடற்படையும் ரோந்து சென்று கொண்டே இருந்தனர். ஐந்து மணி சுமாருக்கு அந்தோணியார் ஆலயத்தில் விழா தொடக்கியது, திருப்பலிபூசை, சப்பரம், பாடல்கள் ஜெபம் என்று சில மணிநேரம் விழா நடக்க, நாங்கள் கடற்கரையில் அமர்ந்து அங்கு வந்த இலங்கை தமிழ் உறவுகளிடம் பேசிக்கொண்டு இருந்தோம். யாழ் இசை மட்டும் இனிது அல்ல. யாழ் தமிழும் இனிதே.

இரவு உணவருந்த தங்குமிடம் சென்றோம். இலங்கை அரசு உணவு தருவதாகவும் யார் வேண்டுமானாலும் வந்து வாங்கி கொள்ளலாம் என்றும் ஒலிபெருக்கியில் அறிவித்துக்கொண்டே இருந்தார்கள். என்னதான் தருகிறார்கள் என்று பார்க்கலாம் என்று நண்பர்கள் சென்று ஐந்து பொட்டலங்கள் வாங்கி வந்தார்கள். மீன் சேமியா, மாசி சம்பல் சேமியா, புட்டு என்று இலங்கை அரசு அனைவருக்கும் உணவளித்திருந்தது. நாங்கள் கொண்டு சென்ற உணவை வீணாக்காமல் அதையே உண்டோம்.

katch 12

மேலும் அங்கு சீனர்கள் ஒரு கட்டிடம் கட்டி முகாம் ஒன்று அமைத்திருக்கிறார்கள். அதனருகே சென்று பார்க்கலாம் என்று சென்ற போது அங்கு வந்த சிங்கள காவல் படை வீரர் ஒருவர் என்னிடம் சொன்ன வார்த்தைகள் இவை: – “அண்ணா. அந்த பகுதி தடை செய்யப்பட்ட பகுதி. தயவு செய்து இந்த பக்கம் வாருங்கள்.” நம் ஊர் போலிசானால் அடி வெளுத்திருப்பார்கள்.

katch 15

கொடிகளின் பின்னணியில் தெரிவது சீன முகாம்.

katch 9

இரவு நான் கழிப்பிடத்திற்கு சென்ற போது அங்கு ஒரு இலங்கை போலிஸ்காரர் அனைத்து கழிப்பிடங்களுக்கும் தண்ணீர் ஊற்றிக் கொண்டிருந்தார். நீங்கள் ஏன் இந்த வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று நான் கேட்டதற்கு அவர் சொன்ன பதில் – மக்கள் கழிப்பிடத்திற்கு சென்ற பிறகு சரியாய் தண்ணீர் ஊற்றுவதில்லை. அதனால் எனக்கு இதை ஒரு வேலையாய் கொடுத்திருக்கிறார்கள் என்றார். நான் எதுவும் பேசவில்லை. மறுபடி வந்து படுத்துக்கொண்டேன்.

சிலர் மட்டும் கடற்கரையில் சென்று படுத்துக்கொண்டார்கள். பிறர் அங்கேயே உறங்கி எழுந்தோம். காலை எழுந்தவுடன் தேநீர் அருந்த சென்று விட்டு மற்றொரு பகுதிக்கு நடந்து சென்றோம். அங்கு இலங்கை கடற்படையின் கப்பல் ஒன்று நிறுத்தப்பட்டு இருந்தது. அதன் அருகே புகைப்படங்கள் எடுத்துக்கொண்டு மெல்ல அருகே பாறைகள் மேல் ஏறி நடந்தோம். மொத்தமும் பவளப்பாறைகள். அங்கு இடிந்த நிலையில் இருந்த அந்தோனியார் சிலை ஒன்றை கண்டோம்.

katch 13

மறுபடியும் அந்தோணியார் கோவிலில் திருப்பலி பூசை நடந்தது. சப்பரம் சுற்றி வந்த பின் ஜெபம் நடந்தது. இலங்கை அரசு அனைவருக்கும் காலை உணவும் ஏற்பாடு செய்திருந்தது. ரொட்டியும், ஜாமும், குடிக்க ஒரு மைலோவும் கொடுத்திருந்தனர். ஜெபம் முடிந்தபின் கொடியிறக்கப்பட்டது. அதன் பின்னர் அனைவரும் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். மேற்கில் இருந்த படகுத்துறைக்கு நடந்து சென்றோம். கடும் கூட்டம். அனைவருக்கும் வீடு செல்ல அவசரம். படகு ஓட்டுனரின் திறமையால் எங்கள் படகு சற்று முன்னமே வர அதில் ஏறி மதியம் ஒரு மணி அளவில் ராமேஸ்வரம் வந்து சேர்ந்தோம். மறுபடி எங்களை கடும் சோதனை செய்து விட்டு இந்தியாவின் உள்ளே வர அனுமதித்தனர். ராமேஸ்வரத்தில் மதிய உணவு உண்டு விட்டு மாலை ரயிலில் மதுரை வந்து சேர்ந்தோம்.

Katch 10

katch 14

இந்த பயணத்தில் நான் இலங்கை அரசை விமர்சிக்காமல் தடுத்தவை இவைதான்:

  • இலங்கை அரசு அனைவருக்கும் குடிக்க தண்ணீர் ஏற்பாடு செய்திருந்தது. கச்சத்தீவில் நல்ல தண்ணீர் கிடையாது. நெடுந்தீவில் இருந்து டாங்கர்களை கப்பலில் ஏற்றி இரவு பகல் என்று பாராமல் நீரேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
  • இலங்கை அரசு அனைவருக்கும் உணவளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. ஆயினும் உணவளித்தார்கள்.
  • ஏறத்தாழ 8000 பேர் வரும் ஒரு விழாவிற்காக அவர்கள் 100 கழிப்பிடங்கள் கட்டியிருந்தார்கள். அதற்கு மோட்டார் வைத்து கடல் நீர் தொட்டிகளில் ஏற்றிக்கொண்டு இருந்தார்கள்.

katch 8

இவற்றை அவர்கள் கண்டிப்பாய் செய்ய வேண்டும் என்பது கிடையாது. ஆயினும் செய்திருந்தார்கள். அதனால் சிறிதேனும் பலன் பெற்றிருந்தாலும் அதற்கு நன்றி தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதென் நிலைப்பாடு.

நன்றி: புகைப்படங்கள் வழங்கி உதவிய அருண் பாஸ் மற்றும் ஜெய் இருவருக்கும்.

பசுமை நடை 27 – கொங்கர் புளியங்குளம்.

பசுமை நடை பற்றிய பதிவு தானே என்று வாசிக்காமல் செல்ல வேண்டாம். பசுமை நடை மூலம் நாம் அறியும் வரலாறும் பாறைகளில் வடிக்கப்பட்ட கதைகளும் மீண்டும் மீண்டும் நம்மை நம் முன்னோர்களிடம் இட்டுச் செல்கின்றன. சென்ற முறை பசுமை நடைக்கு திருவாதவூர் சென்றோம். இந்த முறை முடிவு செய்த இடம் கொங்கர் புளியங்குளம்.

IMG_0326

மதுரையில் இருந்து தேனி செல்லும் சாலையில் மதுரை காமராசர் பல்கலைகழகத்தை தாண்டியவுடன் வருவது புளியங்குளம் என்னும் ஊர். முன்தினம் பெய்த பெருமழையால் உறக்கம் அழுத்திவிட சற்று மெல்லவே எழுந்து கிளம்பினேன். என் வீட்டில் இருந்து பல்கலைக்கழகத்தின் தூரத்தை குறைத்து மதிப்பிட்டு விட்டேன் என்பது வண்டி ஓட்டிச் சென்ற போது தெரிந்தது.

ஒரு வழியாய் பல்கலைக்கழகத்தின் எதிரே காத்திருந்த நண்பர்களை கண்ட பிறகுதான் கொஞ்சம் மனம் ஆறுதல் அடைந்தது. நான் சென்ற நேரத்தில் கந்தவேல் சாப்பாடு பொட்டலங்களுடன் வர, எங்கள் பசுமை நடை இனிதே ஆரம்பமானது.

பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து தேனி செல்லும் பாதையில் மேலும் இரண்டு கிலோமீட்டர்கள் சென்றால் புளியங்குளத்தை அடையலாம். ஊருக்கு முன்னே வலப்புறம் பார்த்தால் மலை தெரியும். பிரதான சாலையில் தொல்லியல் துறை வைத்திருக்கும் பெயர்ப்பலகைகள் உங்களுக்கு வழிகாட்டும். அந்த சாலையில் வலப்புறம் திரும்பி கொஞ்சம் தூரமே செல்ல வேண்டும்.

அந்த சாலையின் இடப்புறம் மரங்கள் சூழ்ந்த ஊற்று நீர் பெருகும் இடத்தில் மாயன் கோவில் உள்ளது. இந்த மாயன் கோவில் அருகே உங்கள் வாகனத்தை நிறுத்திக் கொள்ளலாம். மாயன் கோவிலில் இருந்து மேற்கு நோக்கி நடந்து சென்றால் தொல்லியல் துறையால் வைக்கப்பட்ட சிதைக்கப்பட்ட அறிவிப்பு பலகைகள் உங்களை வரவேற்கும். வாசிக்க வேண்டுமானால் உடைந்து கிடக்கும் பலகைகளை எடுத்து அடுக்கியே வாசிக்க வேண்டியிருக்கும்.

சமணப்படுக்கைக்கு செல்ல இரும்பினால் ஆன ஏணி வைத்திருக்கிறார்கள். மேலேறி சென்றால் அங்கு கிட்டத்தட்ட 50 பேர் தங்குவதற்கு ஏற்றாற்போல் படுகைகள் வெட்டப்பட்டு உள்ளன. சற்று மேலேறி சென்றால் அங்கு மூன்று தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுக்கள் காணப்படுகின்றன.

IMG_0281

கொங்கர் புளியங்குளத்தில் காணப்படும் தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுக்கள் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை ஆகும். இந்த படுகைகளை செய்வித்தவர் யார், செய்தவர் யார் என்பது குறித்த செய்திகள் இடம்பெறுகின்றன.

IMG_0287

கல்வெட்டுக்களில் காணப்படும் செய்திகளை அய்யா சொ.சாந்தலிங்கம் அவர்கள் விளக்கிக் கூறினார்.

முதல் கல்வெட்டில்… “குற கொடு பிதவன் உபச அன் உபறுவ” என்பது “உபசஅன் உபறுவன்” என்பவர் இதை செய்து கொடுத்திருப்பதை குறிக்கிறது!

First Brahmi inscription

இரண்டாம் கல்வெட்டில்… “குறு கொடல்கு ஈத்தவன் செற் அதன் ஒன்” என்பது குகையை குடைவதற்கு பொன் கொடுத்தவன் “சேரஅதன்” என்பவன் என்பதை குறிக்கிறது!

Second inscriptionimage

மூன்றாம் கல்வெட்டில்… “பாகன் ஊர் பேராதன் பிடன் ஈத்தவே பொன்” என்பது பாகனூரைச் சேர்ந்த “பேராதன் பிடன்” என்பவரால் இக்கொடை தரப்பட்டதாக சொல்கிறது.

Third inscription

கல்வெட்டுக்களை படித்து முடித்த பிறகு பசுமை நடை உறுப்பினர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து அந்த இடத்தை சுத்தம் செய்யும் முயற்சியில் ஈடுபட்டது மனதை மகிழ்வித்தது. கண்ணாடி போத்தல்கள், சீட்டுக்கட்டுகள், நெகிழித்தட்டுகள், நெகிழிப்போத்தல்கள் என்று அந்த வரலாற்று மகத்துவமுடைய இடத்தை ஒரு குப்பைத்தொட்டியாய் ஆக்கி வைத்திருக்கிறார்கள் நம் மக்கள். மேலும் எங்கெங்கு காணினும் தங்களது பெயரை பூசியும் சமணப் படுகைகளில் தங்கள் கேவலமான பொற்பெயரைச் செதுக்கியும் அவர்களது வரலாற்று அறிவின் வீச்சை பதிந்துள்ளார்கள்.

IMG_0300-2IMG_0310

குப்பைகளை மட்டுமே களைய முடிந்தது பசுமை நடை குழுவினர் பிறகு மலை மேல் ஏறினோம். பசுமை போர்த்திய நார்த்தம்புற்களில் இருந்து எழும்பிய எலுமிச்சை வாசம் மூக்கைத்துளைத்தது. சிலர் அவற்றை வீட்டில் சென்று தேநீர் போட்டு அருந்த பறித்துக் கொண்டார்கள்.

மேலே ஏறும் வழியில் ஒரு மகாவீரர் புடைப்புச் சிற்பத்தைக் காணலாம். இது கிபி பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததது. மேலும் இந்த புடைப்புச் சிற்பத்துக்கு கீழே வட்டெழுத்துக்களில் இதைச் செய்வித்த அச்சநந்தியின் பெயர் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

IMG_0319IMG_0317

மலையுச்சியில் ஒரு பெருமாள் கோவிலும் பெயர் அறியா கிராம தெய்வக்கோவிலும் உள்ளன. மேலே இருந்து பார்க்கையில் மதுரை மிகவும் அழகாக இருந்தது. சுமார் 2000 வருடங்களுக்கு முன் எவ்வாறு இருந்திருக்கும் என்று எண்ணிப்பார்க்கவே இயலவில்லை.

மேலே சிறிது நேரம் அமர்ந்து கதை பேசிக்கொண்டு இருந்தோம். சிலர் புகைப்படம் எடுப்பதில் மும்முரமாய் இருந்தார்கள். மேலும் சிலர் நாகமலையை ரசித்துக்கொண்டு இருந்தார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து அனைவரும் கீழிறங்கி வந்தோம். வரும் வழியில் மகாவீரர் சிற்பம் அருகில் மலை மேல் இருந்து ஒரு சிறு ஊற்றில் நீர் வந்து கொண்டிருந்தது. சுவைத்துப் பார்த்தோம். சுனைநீரின் புளிப்புச் சுவை. போத்தல்களில் கொஞ்சம் நீரை அடைத்துக்கொண்டு மாயன் கோவில் வந்து சேர்ந்தோம்.

IMG_0311

IMG_0351

மாயன் கோவிலில் வைத்து அனைவரும் உணவு உண்டனர். பொதுவாக பசுமை நடையில் காலை உணவு இட்லியாய் இருக்கும். இந்த முறையும் அனைவருக்கும் இட்லி இருந்தாலும் இயற்கை உணவை முயற்சி செய்து பார்க்கலாமே என்று ஒரு சிறு முயற்சி செய்திருந்தனர். சிலருக்கு மட்டும் கருப்பட்டி தோசை, அவல் மிக்சர் போன்ற இயற்கை உணவை பரிமாறினார்கள். அனைவருக்கும் அதைக் கொடுக்கும் போது பிடிக்குமோ என்னவோ என்பதால் தான் இந்த ஒரு சிறு சோதனை. உண்ட அனைவருக்கும் அது பிடித்திருந்ததால், இனிமேல் பசுமை நடையில் இயற்கை உணவு ஒரு பெரும் பங்கு வகிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறேன்.

பசுமைநடை அமைப்பாளர் முத்துகிருஷ்ணன், அறிஞர் சொ.சாந்தலிங்கம் அய்யா, வலைப்பதிவர்கள் சித்திரவீதிக்காரன், உதயகுமார் பாலகிருஷ்ணன், விஷ்ணு குமார், மற்றும் பலரை சந்தித்ததின் மகிழ்ச்சி.

IMG_0277

அடுத்த பசுமை நடையில் சந்திக்கலாம்.

மேலும் படிக்க:

சித்திரவீதிக்காரன்

வேல்முருகனின் நெடுஞ்சாலை!

மாணிக்கவாசகரின் மண்ணில் – பசுமை நடை 26

விருட்சத்திருவிழா சிறப்பாய் நடந்து முடிந்த பிறகு நடந்த கூட்டத்தில் அடுத்த பசுமை நடை திருவாதவூரில் என்று முடிவெடுத்தோம். திருவாதவூருக்கு சிறப்புகள் பலவுண்டு. சைவ சமய குரவர்களுள் ஒருவரான மாணிக்கவாசகர் பிறந்த இடம். மேலும் சங்கப்புலவர் கபிலர், கபிலரின் பால்ய கால நண்பன் வள்ளல் பாரி ஆகியோர் பிறந்த இடமும் கூட. இத்தனை சிறப்பு மிக்க திருவாதவூருக்கு நான் சென்றது இல்லை என்பதால் தவற விடக்கூடாத நடை இது என்று முடிவு செய்து குறித்து வைத்துக் கொண்டேன். செல்லும் வழியெல்லாம் பெருவிருட்சங்களும் தோகை மயில்களும் குளங்களும் ஓடைகளுமாய், ஒரு புகைப்படக்கலைஞனின் கனவு தேசம் அது.

IMG_0096-2

IMG_0102_FB

மதுரைக்கு வடக்கே கிட்டத்தட்ட 25 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது திருவாதவூர். ஒத்தக்கடை சென்று அங்கிருந்து திருமோகூர் செல்லும் சாலையில் செல்ல வேண்டும். அதே சாலையில் இடையப்பட்டி மூக்கம்பட்டி தாண்டி சென்றால் திருவாதவூர்க்கு முன்னே மூன்று கல் தொலைவில்  வலதுபுறம் நீங்கள் ஓவா மலையை பார்க்கலாம். அருகில் இருக்கும் சமத்துவபுரத்தை ஒட்டிய சாலையில் சென்றால் பஞ்ச பாண்டவர் படுகையை அடையலாம்.

Ovamalai

மதுரை மாட்டுத்தாவனியில் இருந்து அதிகாலை 7 மணிக்கு இரு பேருந்துகள் மற்றும் ஐந்து கார்களில் சென்றோம். ஒவாமலைக்கு சற்று முன்பே வாகனங்களை நிறுத்து விட்டு நடக்கலானோம். ஒற்றைப்பாறை மலையோன்று வெயிலை மேல்வாங்கி எங்கள் மேல் அள்ளி இறைத்துக்கொண்டிருந்தது. மெல்ல நடந்து செல்கையில் இடப்புறம் ஓவாமலையின் அற்புத பாறை அமைப்புகளை ரசித்துக் கொண்டே சென்றோம். வலப்புறம் வன்புணர்ச்சி செய்யப்பட்ட இயற்கை எங்களை நோக்கி கதறிக் கொண்டிருந்தது.

சற்று தூரம் நடந்து சென்று பஞ்ச பாண்டவர் படுகையை அடைந்தோம். அதிகமானோர் கலந்து கொண்டதால் சமணர் படுகை கொள்ளவில்லை. இரண்டு குழுக்களாக அதை மேலேறிப் பார்த்தோம். திருவாதவூர் மற்றும் சமணர் படுகை பற்றிய சிறு கையேடு அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்டது. தொல்லியல் அறிஞர் முனைவர் சொ.சாந்தலிங்கம் இவ்விடத்தின் சிறப்பைப் பற்றி அனைவரும் அறியும்படி தெளிவாய் எடுத்துரைத்தார்.

“அற்றைத் திங்கள் அவ் வெண் நிலவில்
எந்தையும் உடையேம்; எம்குன்றும் பிறர் கொளார்
இற்றைத் திங்கள் இவ் வெண் நிலவில்
வென்று எரிமுரசின் வேந்தர்எம்
குன்றும் கொண்டார்! யாம் எந்தையும் இலமே”

என்ற பாரி மகளிர் பாட்டு நினைவுக்கு வந்ததை தவிர்க்க முடியவில்லை. மூவேந்தரின் வஞ்சகத்தால் கொலையுண்ட பாரி தன் மகள்களுக்கு மணமுடிக்கும் பொறுப்பை கபிலரிடம் விட்டுச்செல்ல அவரோ நண்பனின் மரணத்திற்கு தாமும் ஒரு காரணம் என்று எண்ணி பாரிமகளிரை மலையமான் திருமுடிக்காரியிடம் ஒப்படைத்து விட்டு ஒரு பெண்ணை ஆற்றங்கரையில் தீப்பாய்ந்து உயிர் விட்டார். இத்தகவலை திருக்கோயிலூர் வீரட்டானத்தில் உள்ள இராசராசன் கல்வெட்டு உறுதிப்படுத்துகிறது.

வன்கரை பொருது வருபுனற் பெண்ணைத்

தென்கரை யுள்ளது; தீர்த்தத் துறையது;

மொய்வைத் தியலு முத்தமிழ்க் கபிலன்

மூரிவண் டடக்கைப் பாரிதன் னடைக்கலப்

பெண்ணை மலையற் குதவிப் பெண்ணை

யலைபுன லழுவத் தந்தரிக்ஷஞ் செல

மினல்புகும் வீடுபே றெண்ணிக்

கனல்புகுங் கபிலக் கல்லது, புனல்வளர்

பேரெட் டான வீரட்டானம்

அனைத்தினு மநாதி யாயது.

சமணர் படுகை இருவர் அல்லது மூவர் தங்கும் வகையில் வெட்டப்பட்டு உள்ளது. இரண்டு தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுக்கள் இங்கு காணக்கிடைக்கின்றன. இரண்டும் சிதைந்த நிலையில் இருப்பது மனதை வருத்துகிறது.

“பாங்காட அர்இதன் கொட்டுபிதோன்.”

“உபசன் பர்அசு உறை கொட்டுபிதோன்.”

முதல் வரி அரிதன் என்பவரால் இந்தப்படுகை வெட்டப்பட்டது என்றும் இவர் பாங்காடு என்ற ஊரை சேர்ந்தவர் என்றும் பொருள் தருகிறது. இரண்டாம் வரி பரசு என்ற உபாசகரால் இந்த உறைவிடம் அமைக்கப்பட்டது என பொருள் தருகிறது. இக்கல்வெட்டுக்கள் கி.மு இரண்டாம் நூற்றாண்டை சேர்ந்தவைகள்.

IMG_0126-2

சமணர் படுகையை பார்த்த பின் திருவாதவூர் திருமறைநாத சுவாமி கோவிலுக்கு சென்றோம். எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட கல்வெட்டுக்கள் உடையது இத்திருக்கோவில். ஆதி காலம் தொட்டு திருமறைநாதர் என்று வழங்கப்பட்டு வந்த இறைவன் இப்போது சிவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் அனைவராலும். திருவாதவூர் சிவன் கோவில் என்று அனைவரும் அழைக்கிறார்கள். இதற்கு அருகே இருக்கும் உலகளந்த சோழன் பேரேரியில் புருசா மிருகத்தின் சிலையொன்று இருக்கிறது.

IMG_0254_Flickr

IMG_0251

முனைவர் அம்பை மணிவண்ணன் எழுதிய பொற்றாமரை புத்தகத்தில் இந்த புருசா மிருகத்தின் கதையை படித்தேன். மகாபாரதத்தில் பஞ்சபாண்டவர் வனவாசம் செய்யும்போது யாகம் ஒன்றிற்கு புருசாமிருகத்தின் பால் தேவைப்பட்டது. புருசாமிருகமோ சிவபக்தன். விஷ்ணு பக்தர்களை வெறுப்பவர். ஆகவே இம்மிருகத்தின் பாலைக்கொண்டு வர தருமர் பீமனை அனுப்பினார். கிருஷ்ணன் இம்மிருகத்தின் பலத்தை பீமனுக்கு எடுத்துக்கூறி தேவைப்படும் போது பயன்படுத்த சில ருத்திராட்சங்களை வழங்கினார். பீமன் காட்டுக்குள் செல்லும் போது கோவிந்தா கோவிந்தா என்று கூறிச் செல்ல அதைக்கேட்ட புருசாமிருகம் அவனை விரட்டியது. பீமன் கையிலிருந்த உருத்திராக்கங்களில் ஒன்றை கீழே போட அது சிவலிங்கமாய் மாறியது. புருசாமிருகம் பூசை செய்துவிட்டு மீண்டும் விரட்டியது. ஒரு கட்டத்தில் பீமன் கையில் இருந்த உருத்திராக்கங்கள் தீர்ந்து போக, புருசாமிருகம் பீமனை பிடித்து விடுகிறது. பீமன் புருசாமிருகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த எல்லையில் ஒரு காலும் வெளியில் ஒரு காலும் வைத்திருந்ததனால் நான் உனக்கு சொந்தமில்லை என்று புருசாமிருகத்தோடு வாதிட்டான். இறுதியில் இருவரும் தருமரிடம் நீதி கேட்டனர். தருமர் தன் தம்பி என்றும் பாராது பீமனது ஒரு கால் உனது எல்லைக்குள் இருந்ததனால் அவன் இனி உனக்குரியவனே என்று தீர்ப்பளித்தார். தருமரின் நீதிக்கு தலைவணங்கி புருசாமிருகம் பீமனை விடுவித்தது. மேலும் அது பூசைக்கு தேவையான பாலையும் கொடுத்து விஷ்ணுபக்தர்கள் மேல் இருந்த வெறுப்பையும் விலக்கிக்கொண்டது.

கோவில் வரலாற்றை பற்றி சாந்தலிங்கம் அய்யா சொல்லியபின் நான் எடுத்த அய்யாவின் நிழற்படத்தை சமணர் பற்றிய ஆய்வு செய்து வரும் ஜெயஸ்ரீ அவர்கள் வழங்கினார். புத்தகத்தாத்தா முருகேசன் அய்யா மற்றொரு புகைப்படத்தை சாந்தலிங்கம் அய்யாவிடம் வழங்கினார். விருட்சத்திருவிழா நடைபெற்ற கீழக்குயில்குடியில் இருந்த பெருவிருட்சம் ஒன்றின் படத்தை ஓவியர் ரவி அற்புதமாக வரைந்து பசுமை நடைக்கு வழங்கினார். அதை ஓவியர் பாபு பெற்றுக்கொண்டார். நடை இனிதாய் முடிய, அனைவரும் சேர்ந்து கோவில் வெளிப்பிரகாரத்தில் உணவருந்தினோம். உண்டபின் அனைவரும் கிளம்பி மாட்டுத்தாவணி வந்து நன்றி சொல்லி கிளம்பினோம்.

IMG_0225

IMG_0230

IMG_0236IMG_0238

இங்கே குறிப்பிடத்தகுந்த விஷயம் – நெல்பேட்டை M.A.V.M.M மேல்நிலைப்பள்ளி மாணவர்கள் இருபது பேரும் மூன்று ஆசிரியர்களும் இந்த முறை பசுமை நடையில் பங்கேற்றது. மாணவர்கள் பானிபட் போரைப் பற்றி படிக்கும் போது நாம் இருக்கு  இடத்தின் வரலாற்றை அறிந்து கொள்வதும் மிகவும் அவசியமாகிறது. நான் இன்று வரை பானிபட் சென்றதில்லை. ஏன் அதை படித்தேன் என்றும் தெரியவில்லை. ஆனால் காவல் கோட்டம் படிக்கும்போது அந்த கால மதுரைக்கே சென்றது போன்ற ஒரு உணர்வு. மதுரையை புதியதாய் பார்த்தேன். அத்தகைய அனுபவங்கள் நம் இருப்பிடத்தின் சிறப்பை நமக்கு உணர்த்தும். அத்தகைய ஒரு அனுபவத்தை மாணவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்பது எனது ஆசை. மாணவர்களை எங்களுடன் அனுப்பிய எம்.ஏ.வி.எம்.எம். பள்ளித்தலைமை ஆசிரியை திரு.கனகதுர்கா பாய் அவர்களுக்கும் உடன் வந்து ஒத்துழைத்த ஆசிரியர்கள் திரு.முத்துகணேசன் அவர்கள், திரு.விஸ்வநாதன் அவர்கள் , மற்றும் திரு.பாலசுப்பிரமணியன் அவர்களுக்கும் என் நன்றிகள் பல.

மாணவர்களை சிறப்பாய் அழைத்துச் சென்று நம் மதுரையின் மகிமையை எடுத்துச் சொல்ல வழி ஏற்படுத்திக் கொடுத்த பசுமை நடை குழுவுக்கும் எனது நன்றிகள்.